الدرس الثّالث عشر:
الاسم المعرّف بالألف واللام
محتويات الدرس:
- أغراض التعريف
- أنواع الألف واللام
التعريف بالألف واللام
- المعارف التي مرّت بنا إلى حدّ الآن هي معارف بالأصالة
- التعريف بالألف واللام تعريف للأسماء غير المعرفة بالأصالة. ويكون تعريفها بوسائل منها الألف واللام أو الإضافة
أغراض التعريف بالألف واللام
- لهذا النوع من تحويل الأسماء النكرة إلى معرفة أغراض منها:
- تعيين واحد من أفراد الجنس مثل {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ } [البقرة: 2]
- بيان الجنس {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ } [الأعراف: 176]
- استغراق كل أفراد الجنس {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا } [النساء: 28]
- الإشارة إلى ما عرفت حقيقته في ذهن السّامع دون تعيين {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ } [يوسف: 13]
أقسام الألف واللام:
- الـ العهديّة
- الـ العهديّة تدخل على واحد من أفراد الجنس بعينه:
- سواء ذكر فيكون السّامع على علم به {كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ } [المزمل: 15، 16]
- أو لم يذكر ولكنّه معلوم {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ } [الفتح: 18]
- أو كان الاسم المعرّف حاضرا أثناء الكلام: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3]
- ال الجنسيّة
- ال الجنسيّة تدخل على الجنس ولا يراد بها الواحد منه مثل العهديّة بل يراد بها تعيين جنس الاسم. وال الجنسيّة على نوعين:
- نوع يكون مستغرقا لكلّ أفراد الجنس {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا } [النساء: 28]
- نوع يكون لتعريف حقيقة الاسم {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ } [الأنبياء: 30] أي ليس كل الماء
- ال الزّائدة
- ال الزّائدة هي التي تدخل على الاسم المعرفة أو النكرة فلا تزيده تعريفا ولا تنكيرا:
- من دخولها على الاسم المعرفة: عبّاس العبّاس فعبّاس علم معرفة قبل دخول ال.
- ومن دخولها على النكرة قوله: ادخلوا الأوّلَ فالأوّلَ. فأوّلَ حال وهي نكرة وال لم تخرجها عن أنّها نكرة.
- أنواع ال الزّائدة
- ال الزّائدة نوعان:
- لازمة: أي لا تفارق الاسم أبدا مثل ال الأسماء الموصولة أو اسم السموأل، اللات، العزّى، اليسع…
- غير اللازمة كال التي تدخل على الأسماء الأعلام مثل الرشيد، العبّاس…
- ال الزّائدة نوعان:
- ال الزّائدة هي التي تدخل على الاسم المعرفة أو النكرة فلا تزيده تعريفا ولا تنكيرا:
- ال الجنسيّة تدخل على الجنس ولا يراد بها الواحد منه مثل العهديّة بل يراد بها تعيين جنس الاسم. وال الجنسيّة على نوعين:
- الـ العهديّة تدخل على واحد من أفراد الجنس بعينه:
الدرس الثاني عشر